Para la Tertulia La Gruta – Por Liberio Salazar Trujillo – Mayo 10 de 2022

Siguiendo la costumbre de dedicar cada dos meses la sesión de la Tertulia a analizar alguna de las grandes producciones cinematográficas premiadas por la Academia, disfrutamos la ganadora del “Óscar a Mejor Actor Principal”  otorgado este año al norteamericano Will Smith, por su desempeño en la obra “El método Williams” o “King Williams”.

Sorprende que del gran hipertexto que es el deporte en general, cada deporte en particular constituye todo un universo: allí está el mundo de los aficionados de barrio ( que practican su deporte utilizando como cancha cualquier sitio, artesanalmente, con sus amigos, como ejercicio físico ); está el mundo de los hinchas o adeptos a determinado equipo de talla  nacional o internacional ( de fútbol, de béisbol, etc.), que lo siguen en los estadios o por televisión, apuestan, se emocionan ( y puede llegar al paroxismo, a la agresión ); está el mundo de los integrantes de equipos profesionales, con sueldos fabulosos; y por último está el mundo de los deportes de élite, como el tenis o el golf, con sus estrellas que se convierten en seres de leyenda por su genialidad o por sus sus excentricidades.

La película hace referencia precisamente al caso extraordinario de uno de esos deportes de clase alta, el tenis, el llamado también “deporte blanco” en alusión no solo, claro, al color de sus uniformes sino también a ser practicado hasta ahora casi exclusivamente por gente de raza blanca. Por eso la aparición de, no una sino dos campeonas “de color” ( término aparentemente neutro para nombrar a los negros en EEUU ), causó inmensa sorpresa y hasta profunda admiración e interés en diversos sectores sociales y desde varios ángulos o perspectivas. 

En primer lugar, el que un padre se haya fijado como meta convertir a dos de sus pequeñas hijas en campeonas de un deporte extraño para él y para su familia, sin tener antecedentes ni historial como entrenador, ya es motivo de atención; que careciendo de recursos económicos para costear los elementos básicos y los escenarios apropiados para las prácticas, vaya logrando su propósito con base en un riguroso plan que abarca todas las dimensiones de la formación de excelentes e integrales  seres humanos, a la vez que excepcionales deportistas, genera una enorme simpatía. 

Que haya logrado penetrar en ese ambiente hostil y desconocido para él desde su infancia, de clubes y espacios sociales de diversión de gente muy adinerada, hace suponer una inteligencia interpersonal sobresaliente y una autoestima y confianza en sí mismo fuera de lo común. Que haya combinado con sus niñas la formación específica del deporte a través de una férrea disciplina y entrenamiento, con el desarrollo de las demás dimensiones de la personalidad, sin descuidar sus estudios de primaria y bachillerato, aprendiendo y manejando 4 idiomas, cultivando el canto y el arte del bordado, relacionándose con personas de disímil nivel intelectual y sacando también el tiempo para la diversión como cualquier niño normal, así hubiesen escalado triunfos y alcanzado celebridad, ya es aún más meritorio; que haya logrado superar los complejos y limitaciones generadas por la apabullante discriminación social de su país innegablemente racista, agrega otro elemento más para apreciar el trabajo pedagógico y genuinamente humano de este padre; pero, por último, que gracias a su carácter y a su constancia ( que para algunos era arrogancia y hasta crueldad para con sus hijas ), gracias a su claridad mental en lo que deseaba alcanzar y no se haya dejado deslumbrar por los primero resultados y éxitos económicos (que al fin y al cabo fueron su inicial objetivo), sino que supo avaluar o valorar con justeza ( sin avaricia pero sin ingenuidad, sin dejarse utilizar ni explotar  por los intermediarios ), el precio exacto de lo que a través de su esfuerzo y coraje había conseguido, indudablemente nos obliga a reconocer en Williams un caso notable de genialidad.

Por obvias razones la reflexión general de nuestros contertulios se centró en la trascendencia e importancia del proceso pedagógico en la formación de la personalidad de cada ser humano, tanto para gestionar el proyecto de vida individual y familiar, como el de una nación o el de la humanidad entera. Cada pueblo, cada cultura elaboró a través de siglos los fundamentos teóricos y prácticos de su propia pedagogía (  enten-diendo por ese término la reflexión permanente, proveniente de la evaluación de la práctica educativa ). Así recordamos la educación medieval basada en el trívium y el quatrivium y que se proponía formar santos como el ser humano ideal: para ello vale la pena recordar que la sola ciudad de Praga eleva a los altares en apenas un siglo a diez de sus habitantes. La educación europea, por su parte, en tiempos de la Ilustración produce toda una generación de hombres cultos ( o sea, cultivados ), amantes del conocimiento, ávidos de ciencia, incansables lectores enciclopédicos:  Montesquieu, Voltaire, Rousseau, etc.

Pero los dos modelos creados por los griegos en su Paideia, ( mezcla de sus concepciones antropológicas y capacidad de su adaptación a las condiciones particulares del contexto ), permanecen para la historia. Atenas, ubicada en un puerto que la relacionaba con las culturas de otros pueblos, tiene como ser humano ideal “el buen ciudadano”, el hombre libre pero que vive en la “polis”, es decir, que convive, colegisla  e interactúa eficazmente con sus iguales para alcanzar los objetivos del pueblo ( el “demos” ), Atenas, decimos, forma intelectuales, librepensadores, filósofos, y su estereotipo es “el orador”, el líder capaz de convencer, orientar y gobernar a su nación. Con conductores como Pericles ( prototipo del gobernante sabio, del “Rey Filósofo” que exaltaba Platón ), la herencia de Grecia sigue presente y es un tesoro desde hace 25 siglos: la filosofía, la democracia, el arte, el deporte, la épica, la historia, la tragedia, la oratoria, etc, etc, conforman el fruto y legado de una pedagogía original y emblemática. 

Esparta, por el contrario, ubicada en la zona sur del país, árida y montañosa, configura casi una isla: eso significa Peloponeso, “casi isla”, pues la separa de la zona norte que es el Ática, el istmo de Corinto. La cultura espartana, es pues, la consecuencia de un proceso de aislamiento, de rechazo al vecino por considerarlo como peligro, como enemigo, como invasor del que debe resguardarse. Este pueblo, entonces,  cifra su supervivencia en preparar a sus habitantes para la guerra, para la defensa del territorio: por eso los deformes, los disminuidos, los que no garantizaban ese objetivo eran un estorbo y debían desaparecer a edad muy temprana. Por eso todo niño debía demostrar su capacidad para dar la vida por su patria: llevado y abandonado en lugar lejanos, inhóspitos y desconocido para él, el niño se ganaba su derecho a vivir, venciendo el hambre, el frío, la naturaleza hostil y regresando a su lugar de origen para integrarse a su familia. Así que el espartano arquetípico era el guerrero, el victorioso en la lucha, el incansable en el esfuerzo. 

Haciendo entonces el parangón con la narrativa de la película, nos hicimos varios cuestionamientos:

Estas y otras preguntas nos sirvieron de base para un interesantísimo debate en que concluyó nuestra sesión.